《國(guó)學(xué)智慧與管理》
《國(guó)學(xué)智慧與管理》
【適應(yīng)對(duì)象】 企業(yè)中、高層的領(lǐng)導(dǎo)人（董事長(zhǎng)、總經(jīng)理、副總、總監(jiān)級(jí)、經(jīng)理級(jí)）
【課程概述】
如何決策？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來(lái)越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢？
本課程依據(jù)國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力理論，古為今用，全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問(wèn)題，通過(guò)企業(yè)管理中的典型案例，構(gòu)建國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力模型，讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會(huì)如何學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、科學(xué)決策、組織團(tuán)隊(duì)、知人善任、培育團(tuán)隊(duì)。與一般領(lǐng)導(dǎo)力課程相比，貼近中國(guó)人的文化心理，理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可操作性極強(qiáng)，它給出了一系列科學(xué)而實(shí)用的方法。是一門(mén)即學(xué)即會(huì)、用之有效的課程。
【課程目標(biāo)】
全面闡述領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的“道、法、術(shù)”，融會(huì)貫通國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理論、方法、應(yīng)用三個(gè)層面；
確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，抽象概括六種領(lǐng)導(dǎo)力，構(gòu)成國(guó)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)修煉體系；
提升企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的綜合管理素質(zhì)，加強(qiáng)高層者的團(tuán)隊(duì)管理能力，培養(yǎng)完美的“儒商”領(lǐng)袖風(fēng)范。
??
【課程時(shí)間】：2—3天
【課程大綱】
?一、持續(xù)成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力?
1.為學(xué)之序
——“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）。
——闡述“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。
——闡述“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方法。
?
2.向儒道釋先賢討教“如何學(xué)習(xí)”的智慧
——有教無(wú)類(lèi)，因人而宜——儒教的“無(wú)可無(wú)不可”。
——先人一步，無(wú)為而為——道教的“無(wú)執(zhí)故無(wú)失”。
——空杯心態(tài)，換位思維——佛教的“色空無(wú)礙”。
?
3.經(jīng)典案例分析學(xué)習(xí)力
——孔子弟子對(duì)“仁”的“差異化”學(xué)習(xí)。
——老和尚的對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的“超越性”學(xué)習(xí)。
?
?
二、多謀善斷的決策力
1．謀略之基
——危機(jī)預(yù)防“不治已病知未病”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。
——慎戰(zhàn)全勝“不戰(zhàn)而屈人之兵”（《孫子兵法》）。
?
2.“陰陽(yáng)中和”四種謀略
——陰陽(yáng)和三生萬(wàn)物
《道德經(jīng)》對(duì)“陰陽(yáng)” 二氣的理解；
《道德經(jīng)》對(duì)“中” 氣的理解；
《道德經(jīng)》對(duì)“和” 為常道的理解；
——時(shí)勢(shì)，動(dòng)靜，趨避，中和
定時(shí)、定量、定性、定位；
——《三十六計(jì)》的陰陽(yáng)規(guī)律
???? 陽(yáng)謀、陰謀、中謀、和謀；
?
3.商戰(zhàn)決策的時(shí)空——企業(yè)生命周期
——“貿(mào)、工、技” 三階段；
—— “快、廣、特、久、新”五階段；
——“水、木、火、土、金”五階段；
?
4.商戰(zhàn)決策的規(guī)律——五行金字塔
——人性和需求的“仁、信、智、禮、義” 五種層次；
——商戰(zhàn)決策遵循“義、禮、智、信、仁”五德次序；
?
5.戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)選擇——《孫子兵法》的選擇
——戰(zhàn)術(shù)選擇
五德：正義、信息、權(quán)變、誠(chéng)信、博愛(ài)；
五法：出師、用間、奇正、治軍、全勝；
五步：社會(huì)責(zé)任、行業(yè)研究、靈活戰(zhàn)術(shù)、客戶(hù)承諾、資本運(yùn)營(yíng)；
賞析“上兵伐謀、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；
——戰(zhàn)略選擇
《謀攻篇》：以強(qiáng)擊弱，成本領(lǐng)先戰(zhàn)略；
《虛實(shí)篇》：避實(shí)擊虛，專(zhuān)一集中化戰(zhàn)略；
《軍爭(zhēng)篇》：后發(fā)先至，差異化戰(zhàn)略；
——人才戰(zhàn)略
賞析《五危》：
土行人，有“信”，但“有勇無(wú)謀”；
水行人，有“智”，但“貪生怕死”；
火行人，有“禮”，但“脾氣暴躁”；
金行人，有“義”，但“偏執(zhí)虛榮”；
木行人，有“仁”，但“顧慮過(guò)多”；
?
6.商戰(zhàn)決策案例分析——《論持久戰(zhàn)》
——攻守雙方形勢(shì)分析；
——攻守雙方戰(zhàn)略分析”；
——“以時(shí)間換空間”采用陰謀；
——“積小勝為大勝”采用中謀；
——“農(nóng)村包圍城市” 采用陽(yáng)謀；
——“統(tǒng)一戰(zhàn)線”采用和謀；
?
?
三、整合資源的組織力
1.五教之目
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
——闡述“明倫”道德倫理的高效組織力。
——舉例說(shuō)明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級(jí)”、“崗位”、“新老員工”、“部門(mén)”之間關(guān)系。
?
2.五行人格識(shí)人
——五行世界“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”；
——外表特征判斷五行人格。
——五行人格在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值（生存、發(fā)展、時(shí)間、空間）。
——四大名著中的五行人物賞析（西游記、水滸傳、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)）。
?
3.五行人格的應(yīng)用——行業(yè)、崗位、角色五行。
——行業(yè)的五行分類(lèi)；
——崗位角色的五行分類(lèi)；
——五行人格的能力特長(zhǎng)；
——五行人格的區(qū)域方位分布；
?
4.五行人格的自我升華——因人而“宜”。
——性格自測(cè)，自知之明（《性格計(jì)分卡》自測(cè)五行人格）；
——五行人格養(yǎng)生之道（春補(bǔ)脾胃、夏補(bǔ)心小腸、秋補(bǔ)肺大腸、冬補(bǔ)腎膀胱）；
——五行人格養(yǎng)心之道（怒傷肝以悲勝之、喜傷心以恐勝之、思傷脾以怒勝之、悲傷肺以喜勝之、恐傷腎以思勝之）；
——時(shí)機(jī)修煉，洞悉時(shí)勢(shì)；
——環(huán)境修煉，把握方向；
?
5.五行人格識(shí)人術(shù)——?dú)v代開(kāi)國(guó)皇帝。
——《沁園春·雪》中的人物觀點(diǎn)；
——漢高祖劉邦（水行人）；
——唐太宗李世民（土行人）；
——宋太祖趙匡胤（木行人）；
——元太祖成吉思汗（金行人）；
——明太祖朱元璋（火行人）；
?
6.五行人格用人術(shù) ——《黃帝內(nèi)經(jīng)》智慧。
——“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”；
——主賓定位，“生”我者，我“克”者；
——楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“劉邦團(tuán)隊(duì)”；
——《西游記》中的“唐僧團(tuán)隊(duì)”
?
四、帶隊(duì)育人的教導(dǎo)力
1.接物之要
——“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)》）。
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。
——舉例說(shuō)明“榜樣的力量是無(wú)窮的”。
?
2.佛教的教導(dǎo)力
——分析因果論，“萬(wàn)法皆空，因果不空”。
——舉例說(shuō)明“信仰的凝聚力”。
——企業(yè)分層次信仰教導(dǎo)力：戒（基層）、定（中層）、慧（高層）。
?
?
3.周易和中醫(yī)的教導(dǎo)力
——闡述“天地人和”法則；（《周易》）
——闡述“道法自然”法則；（《道德經(jīng)》）
——團(tuán)隊(duì)的中醫(yī)養(yǎng)生教導(dǎo)：陰陽(yáng)互根，五行流通。
?
4.做好團(tuán)隊(duì)文化教練
——“仁義禮智信”五德，“正氣存內(nèi)，邪不可干”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）；
——團(tuán)隊(duì)管理七要素（信任、領(lǐng)導(dǎo)、合作、執(zhí)行、溝通、責(zé)任、決策）；
——集體人格與個(gè)體人格；
——樹(shù)立團(tuán)隊(duì)文化教練的“責(zé)任”感。
?
五、達(dá)成績(jī)效的執(zhí)行力
1.處事之要
——“言忠信、行篤敬”（《論語(yǔ)》）。
——“懲忿窒欲、遷善改過(guò)”（周敦頤《通書(shū)》）。
——案例分析：猶太商人“言必行，行必果”的誠(chéng)信美德。
?
2.強(qiáng)化執(zhí)行機(jī)制
——執(zhí)行不力的原因有哪些？
——向軍隊(duì)學(xué)習(xí)執(zhí)行力（政治教育、賞罰分明）。
——賞析：《孫子兵法》的“令之于文，齊之于武”。
?
3. 自我激勵(lì)
——儒學(xué)三綱“明明德、親民，止于至善”。
——自我修煉（真我、靈魂、本能）。
——賞析：稻盛和夫 《活法》的“心靈修煉”。
?
?
六、凝聚人心的感召力
1.修身之要
——“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?br /> ——領(lǐng)導(dǎo)力修煉模型（內(nèi)外兼修）；
——儒商的能力與精神（精氣神）；
——案例分析：最具有感召力的東西是精神，不是物質(zhì)。
?
2.以義統(tǒng)利
——團(tuán)隊(duì)文化到底應(yīng)該是什么？
——團(tuán)隊(duì)文化基因來(lái)自哪里？
——團(tuán)隊(duì)凝聚力及和諧文化的構(gòu)建方法
?
3.知足常樂(lè)
——道家和墨家的“儉”文化。
——平衡“眼前利益”和“可持續(xù)發(fā)展”的矛盾。
——案例分析：松下幸之助的“水庫(kù)式”經(jīng)營(yíng)理念。
【課程特色】
運(yùn)用周易、論語(yǔ)、中庸、孝經(jīng)、韓非子、鬼谷子、墨子、老子等經(jīng)典智慧，演講風(fēng)格引經(jīng)據(jù)典、風(fēng)趣幽默、啟發(fā)智慧、引人思考，互動(dòng)實(shí)戰(zhàn)、案例豐富、針對(duì)性強(qiáng)、深入淺出、課堂氣氛活躍而有深度。并擅于運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)和中國(guó)歷史來(lái)解讀古典傳統(tǒng)文化的真義，借以深刻闡述人生之道和管理之道。致力于國(guó)學(xué)思想的研究和傳播，以及對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理和社會(huì)人生帶來(lái)新觀念、新思維、新突破。

張博老師的其它課程