儒家八德與《論語(yǔ)》的君子道
儒家八德與《論語(yǔ)》的君子道詳細(xì)內(nèi)容
儒家八德與《論語(yǔ)》的君子道
儒家八德與《論語(yǔ)》的君子道
主講：錢錦國(guó)
【課程背景】 ：
眾人皆知先做人，后做事，但若問(wèn)到底如何做人？其回答或許是各憑感覺(jué)，莫衷一是
。而真正有資格告訴我們關(guān)乎做人之標(biāo)準(zhǔn)的，必須具備這樣兩條：一是先總結(jié)前人，后
自己再終身探索、踐履并有大成；二是這種成就又經(jīng)后人持續(xù)驗(yàn)證，歷久彌新。同時(shí)具
備這兩條的，非孔子莫屬?？鬃印白允形宥居趯W(xué)”，上溯2500年，贊易、序書、刪詩(shī)
、祖述堯舜，憲章文武，由此開創(chuàng)了儒家學(xué)說(shuō)，并終身修證，直至“七十而從心所欲”的
最高境界。自孔子之后，這套學(xué)說(shuō)再經(jīng)其弟子及歷朝歷代的儒者持續(xù)驗(yàn)證至今，又歷經(jīng)
了一個(gè)2500多年。由此可見(jiàn)，孔子所創(chuàng)之儒學(xué)，實(shí)是經(jīng)過(guò)了上下5000年的驗(yàn)證，并且塑
造了整個(gè)中華民族的偉大人格，在歷朝歷代造就了無(wú)數(shù)堪為楷模的君子?？鬃拥倪@套學(xué)
問(wèn)，用林語(yǔ)堂先生的話講就是關(guān)乎人之所以為人的一套標(biāo)準(zhǔn)，晚清大儒辜鴻銘先生則將
其視作一套如何做人的“設(shè)計(jì)圖紙”，而套標(biāo)準(zhǔn)或圖紙便是濃縮在《論語(yǔ)》中的君子之道。
【課程特點(diǎn)】：以儒家君子之道參現(xiàn)代職場(chǎng)人生，古今相合，高妙無(wú)窮
【課程對(duì)象】：適合于各類身處職場(chǎng)、具備一定知識(shí)層次的職業(yè)人士
【課程收獲】： 1、辨明人生本真方向，修悟成就人生之道
2、透析儒家君子之道，明辨職場(chǎng)君子小人
3、把握君子成德路徑，八德成就君子風(fēng)度
第一講：君子務(wù)本
一、成人路徑
1、由凡入圣的階梯
2、人倫之始的大道
3、孔子的成人五則
4、成就君子的標(biāo)準(zhǔn)
二、君子小人
1、所畏之辨：君子三畏，小人無(wú)畏
2、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利
3、交往之辨：君子易事而難悅，小人易悅而難事
4、性情之辨：君子坦蕩蕩，小人常戚戚
第二講：君子乾乾
1、君子道三：智、仁、勇
2、君子達(dá)德的三種路徑
3、成就君子的動(dòng)力機(jī)制
4、成就君子的三大樂(lè)趣
5、成就君子的六大考驗(yàn)
6、成就君子的孔顏樂(lè)處
第三講：君子八德
一、誠(chéng)與信
1、天道之誠(chéng)乃守信之源
2、篤守誠(chéng)信乃立身之本
3、謹(jǐn)言慎行乃守信之始
4、信近于義乃守信之準(zhǔn)
二、忠與孝
1、忠的本質(zhì)內(nèi)涵：盡己及人
2、忠的基本原則：盡忠職守
3、忠的心性要求：誠(chéng)而有信
4、孝的重大意義：德教之本
5、孝的根本要求：源自內(nèi)心
6、孝的侍奉標(biāo)準(zhǔn)：敬樂(lè)哀嚴(yán)
7、孝的終極目標(biāo)：孝治天下
三、義與禮
1、義的本質(zhì)內(nèi)涵：義者宜也
2、義的處事原則：義之以比
3、義的精神境界：義薄云天
4、義與利的關(guān)系：義利統(tǒng)一
5、禮的意義所在：無(wú)禮不立
6、禮的內(nèi)在根基：由仁及禮
7、禮的情感調(diào)節(jié)：恭慎直勇
8、禮的基本規(guī)范：接人待物
四、廉與恥
1、廉的根本：廉正不阿
2、廉的節(jié)操：廉潔清明
3、廉的達(dá)成：廉而有節(jié)
4、廉的境界：廉而不劌
5、恥的意義：人之一端
6、恥的本質(zhì)：向內(nèi)憤怒
7、恥的導(dǎo)向：知恥近勇
8、恥的自?。盒屑河袗u
第四講：君子之交
1、以信為先，信而后諫
2、人之所欲，施之于人
3、忠告善導(dǎo)，不可則止
4、直而不學(xué)，其蔽也絞
5、察顏觀色，當(dāng)言則言
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