蔡毅臣 老師
- 所在地區(qū)： 北京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：國(guó)學(xué)文化 戰(zhàn)略管理 執(zhí)行力 高效管理能力
- 企業(yè)培訓(xùn)請(qǐng)聯(lián)系董老師
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蔡毅臣老師的內(nèi)訓(xùn)課程
團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與績(jī)效管理【課程收益】 ? 學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)，學(xué)會(huì)人才識(shí)別，提升領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)魅力； ? 學(xué)習(xí)目標(biāo)管理的具體實(shí)施方法，而不是只講要求； ? 學(xué)習(xí)執(zhí)行原則，運(yùn)用團(tuán)隊(duì)管理技巧提升團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力； ? 學(xué)習(xí)績(jī)效考核，掌握績(jī)效考評(píng)的方法與技巧； ? 通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握如何制訂可行的、高效的績(jī)效管理制度；【課程大綱】 引言 ? 學(xué)習(xí)的五個(gè)層次1. 領(lǐng)導(dǎo)能力與領(lǐng)導(dǎo)魅力修煉 ? 什么是領(lǐng)導(dǎo)？關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)與管理 ? 分享:功當(dāng)其事，事當(dāng)其言 ? 卓越領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì) ? 五行性格與人格特質(zhì) ? 不同角色特征與作用分析 ? 不同角色對(duì)組織的貢獻(xiàn)
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激發(fā)動(dòng)力 打造卓越執(zhí)行【培訓(xùn)方式】：講師講授、案例分享、現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)答互動(dòng)【課程收益】： ? 幫助學(xué)員加強(qiáng)自身的心靈修煉，提升對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可； ? 幫助學(xué)員養(yǎng)成正面積極思考習(xí)慣，激發(fā)工作熱情，增強(qiáng)工作責(zé)任感； ? 通過(guò)職場(chǎng)案例解讀與剖析，幫助學(xué)員提高做事標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)工作執(zhí)行力； ? 增強(qiáng)學(xué)員凝聚力，樹(shù)立“與企業(yè)共命運(yùn)”的決心，建立員工忠誠(chéng)度。【培訓(xùn)風(fēng)格】： ? 實(shí)用有效，著重可操作性和可復(fù)制性；帶領(lǐng)學(xué)員透過(guò)現(xiàn)象探究本質(zhì)，找出行之有效的 解決方法； ? 互動(dòng)性強(qiáng)，注重細(xì)節(jié)引導(dǎo)，擅于以問(wèn)題帶動(dòng)思考。課程通過(guò)讓學(xué)員動(dòng)手、動(dòng)身、動(dòng)心 ，
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高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的七項(xiàng)修煉 “功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰?！薄芾淼钠鹪床⒉辉谖鞣絿?guó)家，而在于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。早在2300年前韓非就做了精彩的論述，韓非子的主道，指明了國(guó)君治國(guó)治人的方向，明確了獎(jiǎng)罰原則，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，這就是就是治理企業(yè)、進(jìn)行有效管理的原則。 韓非被稱(chēng)作帝王之師，是君主中心論者，他的理論是給領(lǐng)導(dǎo)者讀的，韓非的成就不僅在法家中是最高的，就其理論本身的嚴(yán)密性、統(tǒng)一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中也是最高的。包括“因能授官”、“循名責(zé)實(shí)”、“叁五之道”、“防微杜漸”等管理原則和方法，完全可以移植到
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高效管理溝通【課程概述】 日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助說(shuō)過(guò)“企業(yè)管理過(guò)去是溝通，現(xiàn)在是溝通，將來(lái)還是溝通。”溝通在我們的工作和生活中無(wú)處不在，管理人員溝通技巧是否成熟在一定程度上決定了經(jīng)營(yíng)的成敗。 溝通的秘訣不僅僅在于聽(tīng)和說(shuō)，關(guān)鍵是要達(dá)成“通”的效果，這意味著溝通的結(jié)果既不是你說(shuō)服了我，也不是我說(shuō)服了你，而是我們共同找到一個(gè)新的答案，一個(gè)大家真心認(rèn)同的共識(shí)。這不但要求溝通者有成熟的心態(tài)，還要有良好的溝通習(xí)慣，例如：開(kāi)放的心，愿意承擔(dān)責(zé)任的姿態(tài)，能說(shuō)清楚自己想表達(dá)的事物，能觀(guān)察對(duì)方的反應(yīng)并調(diào)整表達(dá)方法等等?！菊n程目的】 ? 了解溝
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《法家思想與團(tuán)隊(duì)建設(shè)》 “功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰?！薄芾淼钠鹪床⒉辉谖鞣絿?guó)家，而在于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。早在2300年前韓非就做了精彩的論述，韓非子的主道，指明了國(guó)君治國(guó)治人的方向，明確了獎(jiǎng)罰原則，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，這就是就是治理企業(yè)、進(jìn)行有效管理的原則。 韓非被稱(chēng)作帝王之師，是君主中心論者，他的理論是給領(lǐng)導(dǎo)者讀的，韓非的成就不僅在法家中是最高的，就其理論本身的嚴(yán)密性、統(tǒng)一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中也是最高的。包括“因能授官”、“循名責(zé)實(shí)”、“叁五之道”、“防微杜漸”等管理原則和方法，完全可以移植
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《法家思想與現(xiàn)代企業(yè)管理》 “功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則罰?！薄芾淼钠鹪床⒉辉谖鞣絿?guó)家，而在于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。早在2300年前韓非就做了精彩的論述，韓非子的主道，指明了國(guó)君治國(guó)治人的方向，明確了獎(jiǎng)罰原則，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，這就是就是治理企業(yè)、進(jìn)行有效管理的原則。 韓非被稱(chēng)作帝王之師，是君主中心論者，他的理論是給領(lǐng)導(dǎo)者讀的，韓非的成就不僅在法家中是最高的，就其理論本身的嚴(yán)密性、統(tǒng)一性以及深刻性而言，即使在先秦諸子中也是最高的。包括“因能授官”、“循名責(zé)實(shí)”、“叁五之道”、“防微杜漸”等管理原則和方法，完全可以移