趙學(xué)哲 老師
- 所在地區(qū)： 不限地區(qū)
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域：國學(xué)應(yīng)用 ,市場分析預(yù)測 ,戰(zhàn)略規(guī)劃
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趙學(xué)哲老師的內(nèi)訓(xùn)課程
有人認(rèn)為，國學(xué)是文學(xué)，詩詞歌賦、琴棋書畫之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是數(shù)學(xué)，天文地理、計(jì)算求證之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是哲學(xué)，精神思想、宗教信仰之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是易學(xué)，脫離實(shí)際、玄而又玄之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是佛學(xué)，成佛證理、普渡慈航之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是圣學(xué)，大愛無疆、博愛無限之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是儒學(xué)，仁義道德、孝悌廉恥之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是科學(xué)，重復(fù)試驗(yàn)、定理公式之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是邏輯學(xué)，綜合推理、論斷驗(yàn)證之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是玄學(xué)，推行巫術(shù)、祈求神靈之類；有人認(rèn)為，國學(xué)是諸子百家之學(xué)，融會(huì)百家、應(yīng)于實(shí)踐之類；其他如歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等等，不一而語。我認(rèn)為，以上說法都不對！其實(shí)，以
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名家融匯，各類思想學(xué)說之融合，一言而概之。雜學(xué)雜說，各有主張，體悟角度不同，觀點(diǎn)方法各異。人之行動(dòng)，思想，宜兼收并蓄，融會(huì)貫通，學(xué)以致用，推陳出新。企業(yè)亦然。立足本身，內(nèi)外兼修，融匯各行業(yè)、各階層方方面面的思想、信息、人才、資金、技術(shù)等，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，蓬勃發(fā)展，用春秋之華，做百年長企。海納百川，有容乃大。感言：真正悟了之后，才發(fā)現(xiàn)，——原來那么簡單！...
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什么是戰(zhàn)略？什么是戰(zhàn)略規(guī)劃？朝鮮戰(zhàn)爭造就的國際戰(zhàn)略講師一個(gè)人，改變一個(gè)民族；一個(gè)人，改變一個(gè)行業(yè)。人生戰(zhàn)略規(guī)劃的五大要素也談軍事戰(zhàn)略、商業(yè)戰(zhàn)略、營銷戰(zhàn)略等。 ...
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國共之爭，眾說紛紜。是時(shí)，國民黨掌握全國社會(huì)各領(lǐng)域之主脈，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等等各方面均占據(jù)絕對優(yōu)勢；共產(chǎn)黨只有“那十幾個(gè)人來，七八條槍”，且人員三教九流，器械長短不一，整體力量之對比，好似大象與螞蟻。然則，萬物滋生，各有消長，內(nèi)外促合，各有終屬。爭執(zhí)之初，毛主席即縱觀天下大事，橫論中華內(nèi)外，揮篇而就《論持久戰(zhàn)》，在戰(zhàn)爭中消耗敵人、壯大自己，并且終取得全面勝利；爭斗期間，雙方各憑努力、盡展施為，奈何方向不一，追求各異，終至力量懸殊，對比倒置；戰(zhàn)爭末期，國民黨惶惶終日、不堪一擊，共產(chǎn)黨摧枯拉朽、勢如破竹?？v觀此事件，歷時(shí)十余年，積瀑而致遠(yuǎn)。由量變到質(zhì)變，由質(zhì)變到量變，循序漸進(jìn)，累計(jì)流轉(zhuǎn)。量變，質(zhì)變
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佛學(xué)| 變 |道學(xué)| 動(dòng) |儒學(xué)|敬祝各位同學(xué)：看似簡單，——靜、性、靈、空！覺者貴其道，道士尊其藥，賢者樂其妙，愚俗愛其笑。...
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國學(xué)不是儒學(xué)，更不是簡單機(jī)械地背讀四書五經(jīng)。儒釋道只是傳統(tǒng)文化的簡單稱呼，真正的傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容還有很多很多。傳統(tǒng)文化，即中華民族在兩千五百年前（先秦時(shí)期），根據(jù)客觀事實(shí)規(guī)律進(jìn)一步提煉總結(jié)的，以易學(xué)為總源頭的諸子百家之學(xué)問知識(shí)總和，約計(jì)十二家宗派（儒、道、墨、法、名、陰陽、縱橫、雜、小說、醫(yī)、農(nóng)、兵）；魏晉之后，又增釋家佛學(xué)；明清之后，又增圣經(jīng)學(xué)問（舊約、新約、古蘭經(jīng)等）；民國至現(xiàn)代，又增馬列哲學(xué)，——各家學(xué)問，典籍無限，相互融合，相互促進(jìn)。所有這些，即中華傳統(tǒng)文化、佛學(xué)、圣學(xué)、哲學(xué)，共計(jì)四大思想體系，構(gòu)成了人類文明的主要內(nèi)容，它已經(jīng)深深地扎根于全球人類的思想意識(shí)的深處。國家不同，所奉行的各