國學(xué)與管理智慧

  培訓(xùn)講師:陳沛亮

講師背景:
個(gè)人簡介:清華大學(xué)總裁班特聘專家北京大學(xué)國學(xué)營特聘專家《易道智慧》\《老子心經(jīng)》作者《中華孝文化》、《名師論道》主講嘉賓易道學(xué)體系創(chuàng)始人易道營銷管理學(xué)專家陳沛亮老師自幼道緣深厚,承蒙多位明師隱士指點(diǎn)修習(xí)奇門六壬等易術(shù)。后深感傳統(tǒng)根文化普及之 詳細(xì)>>

陳沛亮
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國學(xué)與管理智慧詳細(xì)內(nèi)容

國學(xué)與管理智慧


國學(xué)與企業(yè)管理智慧

——-易道智慧

主講:陳沛亮


課程背景

易經(jīng),群經(jīng)之首,此為祖經(jīng)。道德經(jīng),萬經(jīng)之王,此為宗經(jīng)。合稱祖宗。

認(rèn)祖歸宗,找到本源,是所有文化生生不息的源頭活水,也是企業(yè)長青的根本基石和靈
魂!

無根的花朵必然枯萎,沒有靈魂的軀殼何能長久?沒有靈魂的企業(yè),有何前途?

兩大最神秘最神奇的經(jīng)典,究竟蘊(yùn)藏什么密碼?能夠修身齊家治國平天下?

此寥寥數(shù)語便將自我管理與安邦定國巧妙相接,悠悠五千年中華文化,蘊(yùn)含著何等博大
精深的管理精髓。企業(yè)更多時(shí)候被認(rèn)為是微型的國邦,攻城略地、任賢為用,是企業(yè)每
日的戰(zhàn)略性任務(wù)。然而,如何以國學(xué)的思維思考企業(yè)管理,是許多深悟國學(xué)之精髓而苦
于無用武之地的管理者所普遍存在的困惑—

??? 如何以國學(xué)的思維提升自身素養(yǎng)與人格魅力?
??? 如何塑造積極的企業(yè)文化?
??? 如何打造德才兼?zhèn)淙瞬盘蓐?duì)?

針對(duì)以上問題,本課程深切洞悉國學(xué)之精髓,為您呈現(xiàn)傳統(tǒng)中華文化之精華,開啟心性
修習(xí)之門。同時(shí),講師融匯國學(xué)與管理實(shí)踐菁華,為您深刻解讀企業(yè)管理之道,用國學(xué)
之管理思維安企業(yè)之基定發(fā)展質(zhì)路。


培訓(xùn)時(shí)間:2天


課程收獲
1. 掌握管理者心性調(diào)適與修煉法門;
2. 掌握企業(yè)管理者全景式思維模式;
3. 掌握管理者管理實(shí)踐關(guān)鍵點(diǎn),規(guī)避習(xí)慣性管理陷阱。
4. 掌握陰陽五行八卦在管理的實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用。
5. 掌握易經(jīng)在個(gè)人養(yǎng)生上的妙用。
6. 掌握道德經(jīng)經(jīng)典名句在生活工作中的導(dǎo)航作用。



課程大綱
?
|A、開場白:管理的陰陽之道,歷| |2、信的心法 |
|史背景介紹 | |(1)自信與他信 |
| | |(2)真信與假信 |
|B、八大模塊 | |(3)信息與信心 |
| | |實(shí)踐運(yùn)用:精誠所至金石為開——雨傘|
|一、居善地——坤卦——定位的智慧 | |和腳踏車的故事 |
|1、企業(yè)的整體定位 | |3、信息的法則 |
|(1)心該聚焦何處 | |(1)同頻共振法則 |
|(2)客戶需求至上 | |(2)反向投射法則 |
|(3)他山之石攻玉 | |(3)冰山意識(shí)法則 |
|(4)資源整合放大 | |實(shí)踐運(yùn)用:現(xiàn)場互動(dòng) |
|實(shí)踐運(yùn)用:心胸定格局——海爾老 | |五、政善治——艮卦——管理的智慧 |
|子天下第一 | |1、績效面談六步驟 |
|2、員工的個(gè)人定位 | |(1)陳述績效事實(shí) |
|(1)究竟為誰工作 | |(2)共議行為偏差 |
|(2)互有什么價(jià)值 | |(3)肯定優(yōu)勢表現(xiàn) |
|(3)認(rèn)清擺對(duì)自己 | |(4)共商改善計(jì)劃 |
|實(shí)踐運(yùn)用:起心動(dòng)念即結(jié)果——?jiǎng)?| |(5)協(xié)商可用資源 |
|邦項(xiàng)羽差哪里 | |(6)提出鼓勵(lì)期望 |
|3、燙爐法則 | |實(shí)踐運(yùn)用:一碗水端平——海爾賽馬不|
|(1)一碰就燙 | |相馬 |
|(2)一視同仁 | |2、無為而治的心法 |
|(3)事先教導(dǎo) | |(1)領(lǐng)導(dǎo)為什么累 |
|(4)次次相同 | |(2)領(lǐng)導(dǎo)如何不累 |
|實(shí)踐運(yùn)用:棒喝必須入心——走不 | |實(shí)踐運(yùn)用:做最無能的領(lǐng)導(dǎo)——領(lǐng)導(dǎo)三|
|準(zhǔn)的鐘 | |大最高境界 |
|二、心善淵——坎卦——修養(yǎng)的智慧 | | |
|1、心性 | |六、事善能——乾卦——人才的智慧 |
|(1)三大圣人都安什么心? | |1、發(fā)現(xiàn)人才 |
|2、三學(xué) | |(1)人才標(biāo)準(zhǔn):將才與帥才 |
|(1)戒——敬畏心 | |(2)人才配置:陰陽互補(bǔ) |
|實(shí)踐運(yùn)用:樂天知命與怨天尤人 | |(3)相由心生:相人之術(shù) |
|(2)定——如如不動(dòng)心 | |實(shí)踐運(yùn)用:劉備讓團(tuán)隊(duì)死心塌地的法|
|實(shí)踐運(yùn)用:喜怒不形于色 | |寶 |
|(3)慧——掃心第一 | |2、培育人才 |
|實(shí)踐運(yùn)用:反求諸己 | |(1)相對(duì)法則 |
| | |(2)饑餓療法 |
|3、管理者如何調(diào)心 | |(3)引發(fā)自省 |
|(1)自信——自我價(jià)值自認(rèn)同 | |(4)榜樣牽引 |
|實(shí)踐運(yùn)用:馬云——自信人生二百 | |實(shí)踐運(yùn)用:不憤不啟,不悱不發(fā)——暗|
|年 | |示效應(yīng) |
|(2)自依——堅(jiān)持因?yàn)閯e無選擇 | |3、激發(fā)潛能 |
|實(shí)踐運(yùn)用:俞敏洪——演講激情突 | |(1)潛能本無限 |
|破 | |(2)問題即答案 |
|(3)自律——克己復(fù)禮戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 | |(3)棍棒和蘿卜 |
|實(shí)踐運(yùn)用:黃光裕——無敬無畏毀 | |實(shí)踐運(yùn)用:規(guī)過與揚(yáng)善——益者三友 |
|前程 | |4、授權(quán)使用人才 |
| | |(1)均衡權(quán)責(zé) |
|三、與善仁——巽卦——關(guān)系的智慧 | |(2)明晰標(biāo)準(zhǔn) |
|1、角色錯(cuò)位的管理陷阱 | |(3)闡明期望 |
|(1)能人效應(yīng)與“勞模”陷阱 | |(4)及時(shí)督導(dǎo) |
|實(shí)踐運(yùn)用:三十八歲現(xiàn)象的宿命 | |實(shí)踐運(yùn)用:聽其言而察其行——疑人與|
|意義 | |用人 |
|(2)形式主義與“老爺”陷阱 | |5、有效激勵(lì)五原則 |
|實(shí)踐運(yùn)用:康乾盛世與和珅現(xiàn)象 | |(1)精神重于物質(zhì) |
|(3)大哥作風(fēng)與“兄弟”陷阱 | |(2)行為重于結(jié)果 |
|實(shí)踐運(yùn)用:距離法則與出賣定理 | |(3)形式重于內(nèi)容 |
|2、殘忍的慈悲和慈悲的殘忍 | |(4)下行重于上行 |
|(1)最大的仁慈是不仁慈 | |(5)普行重于獨(dú)秀 |
|實(shí)踐運(yùn)用:富過三代———洛克菲勒| |實(shí)踐運(yùn)用:君子喻于義——不死的直銷|
|家風(fēng)秘密 | | |
|(2)仁義之君與殘暴之君 | |七、動(dòng)善時(shí)——震卦——運(yùn)營的智慧 |
|實(shí)踐運(yùn)用:口碑第一——曹操為什 | |(1)時(shí)機(jī)的創(chuàng)造和把握 |
|么被罵 | |(2)順天養(yǎng)生秘訣傳授 |
|(3)團(tuán)隊(duì)凝聚力的精神核心 | |實(shí)踐運(yùn)用:現(xiàn)場演示 |
|實(shí)踐運(yùn)用:和錢沒關(guān)系——東山再 | | |
|起的秘密 | |八、不爭——離卦——文化的智慧 |
| | |不爭之爭 |
| | |(1)員工心中的好上級(jí) |
|四、言善信——兌卦——溝通的智慧 | |(2)退一步,海闊天空 |
|1、上下同欲者勝——溝通是為氣血| |實(shí)踐運(yùn)用:功成身退的智慧——漢初三|
|通 | |杰人生歸宿 |
|(1)有聲與無聲:溝通的秘訣 | |C、結(jié)束語:儒主、佛心、道骨。主 |
|(2)目標(biāo)的排序與聚焦:少則得| |心骨思想! |
|、多則惑 | | |
|實(shí)踐運(yùn)用:士氣第一 —— 偉人的 | | |
|演說力 | | |







 

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營總監(jiān)高級(jí)研修班
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