從“不知道”中成長
作者:高揚 252
認識自己似乎是戰(zhàn)勝自己的前提,不知己不知彼當然無法勝利。正如孟子曰:“知恥而后勇”,說的是一種在遭受磨難與打擊后,毫不氣餒、決不后退、決不自暴自棄,而是奮發(fā)進取、迎難而上的精神狀態(tài)。
恥辱具有兩重性,它既是一個挑戰(zhàn),又是一個機遇;既是一種障礙,又是一種鍛煉。人似乎在知恥后,才可能有臥薪嘗膽的決心和勇氣,否則就不能正確認識自己的不足,就會固步自封,只能愈發(fā)失敗。同樣,人因為未知,所以好奇;又因為未知,所以恐懼。學會直面恐懼可以讓人活下去。有人用“知道”與“不知道”來形容讀大學的成長過程:
大一時,不知道自己不知道,形容不知天高地厚,對自己沒有充分的認識;
大二時,知道自己不知道,指經過一段時間后,對自己有所了解,看到了不足;
大三時,不知道自己知道,指經過刻苦學習,已經掌握了一些知識,但還不自知;
大四時,知道自己知道,指已經全面了解了自己的實力。
第一句是說一個人自恃能力強,其實能力不強,沒有自知之明;第二句是說一個人開始可以看清自己的不足,知道自己的能力有限;“知道自己知道”是說一個人開始了解自己,并且積累了一定的學識,對一些事有了正確的了解。“不知道自己不知道”是可悲的,“知道自己不知道”雖然有些難受,可是確實是一件值得慶幸的事,起碼可以知道自己下一步應該從哪里開始。
春秋時期,吳越交兵,越國兵敗。越王勾踐入吳宮,做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱,臥薪嘗膽,最終獲釋回國。他訪貧問苦,任用賢才,發(fā)展生產。那種狀態(tài),在中國歷代統治者中絕無僅有。十年生聚,十年教訓,終于國家富足,軍隊精壯,一舉滅掉吳國,勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”的典型例證。
不僅如此,俄羅斯近代文學創(chuàng)始人普希金,他學生時代的數學成績一塌糊涂,無論做什么題目,也不管運用哪種運算方式,最后的結果都是零。在父輩們的鞭策下,他知恥而后勇,選擇了寫詩。結果,在1815年初學校舉行公開考試,他當眾朗誦了自己的詩作《皇村回憶》,得到了老詩人杰爾查文的極力贊賞,認為他"就是將來要接替杰爾查文的人"。青年時期,他寫了《暴風雪》、《驛站長》等小說、散文、劇本、抒情詩等眾多作品,成為享譽世界的一代文豪。
“不知道”并不可怕,人就是從“不知道”中成長起來的。因為人天生就有種探索發(fā)現的本能,想要知道未知的東西,喜歡刨根問底,但是在發(fā)現的過程中又由于難以預料將要發(fā)生的事,對未知的東西既充滿想象,又充滿擔心,所以,便會產生恐懼心理。這會使人陷入一種很矛盾的狀態(tài),既想知道又害怕知道。
一天上午,1996年英國諾貝爾獎經濟學獲得者詹姆斯·莫里斯來到北京101中學,與300多名師生面對面。在一個多小時的演講里,他用近一半的時間講述了自己少年時的故事——
“我小時候,英國也是個發(fā)展中國家,我的家庭并不富裕。”莫里斯說,“我是在蘇格蘭鄉(xiāng)村長大的,那是一個很閉塞的地方,當時到愛丁堡去串親戚就是進大城市了!”
“小時候我的數學學得很好,老師問我將來想干什么,我說想當數學教授!”說到這里,因為經濟學研究而享譽全球的莫里斯笑了,“我的老師當時都笑了,因為那個時候上大學的幾率都不高。”相反,正是這種不知道深淺,不囿于世故,讓莫里斯成長為世界著名的經濟學家,還獲得了諾貝爾獎經濟學獲。
很多時候我們都自認為很了解自己,忙碌中無暇傾聽內心的聲音,殊不知最容易被欺騙的恰恰是自己。我們總善于為自己編織很多自欺欺人的借口,以為自己什么都知道,無形中披上了多層自我保護的外衣,結果,真正走到社會實際中,大浪淘沙的竟是自己。

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