中華民族是一個擅于系統(tǒng)思考的民族，個人英雄主義在這里沒有多大的市場。對于任何一個人，都會把他放到特定的組織之中來分析看待。所以即使外出住旅店，登記部上也還專門設有工作單位一欄，以說明他的單位歸屬。結(jié)識新朋友，開始問的第一個問題也是，“你在什么單位工作？”
因此，作為個人也就對于組織形成了一種獨特的心理依存關系。一個人有這樣一種依存關系存在，就感到有一種安全感。如果所在的單位組織強大、有地位、有影響，他還會因此而產(chǎn)生一種自豪感。
“我是XX單位的。”
這往往直接是這種強大、有地位、有影響的單位組織的員工的口頭禪。即使他在這個組織單位不過是一個清潔工，也不例外。更重要的是，一個人的工作單位組織，如果強大、有地位、有影響，人們就會另眼相看。如果有一個人說，“我是中辦的，在中南海工作。”人們馬上會肅然起敬，把眼睛睜大，諂媚地看著他。
“宰相家奴七品官”，這是中國社會的共有心理特點。
歐美國家突出的是個人，這種心理特點則要淡得多。所以，在美國，車庫里創(chuàng)業(yè)，也可以普寫企業(yè)發(fā)展的輝煌篇章。但在中國，是不會有人追隨你到車庫里來，和你一起創(chuàng)業(yè)的。
正是中國社會的這種心理特點，在對人的價值認定上，也發(fā)生了顛倒。似乎個人的價值和能耐都直接與他的組織單位緊密地聯(lián)系在一起。在中國的神話小說《西游記》中，好多妖怪都是從玉皇大帝的天庭下凡的蟲獸。并且因為是從玉皇大帝的天庭下凡的，所以個個都身手不凡，甚至讓手持金箍棒，在太上老君的八卦爐里煉過七七四十九天的齊天大圣孫悟空也奈何不了它們。所以，北京大學走出一只狗來，吠咬幾聲，人們也會認為這是它的一種斯文。人們習慣地認為北京大學的狗與一般狗不一樣，狗肚子里面也裝有滿腹經(jīng)綸。
所以，人們習慣了做組織的人，做狗也要做北大校園里面的狗。因為做這里面的狗，走出了校園，也會有人把它當教授、學者追捧。
組織架構(gòu)的設計要尋求的是聚人的組織。這也就是解決怎么樣建成一個能凝聚人的組織，能讓組織內(nèi)部成員，把其所擁有的資源都貢獻出來的問題。這還不夠。只有當這個組織能夠穩(wěn)住現(xiàn)有的組織成員，并且又能不斷地把組織之外而又為組織所需的人員吸引進來，組織架構(gòu)設計的目標，這時才算達成。
一個企業(yè)組織，也只有這樣，才能不斷地發(fā)展壯大。一個企業(yè)具有了這樣一種特性，那它在任何殘酷的市場競爭中，也就會所向披靡。
組織架構(gòu)的設計，必須緊緊盯住這一點，只有有了能凝聚人的組織，組織發(fā)展壯大了，這個組織才能發(fā)展成為人人愿意成為其中一分子的組織，這種組織才能充分大的市場競爭力。

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