系列專題：自我管理專題

（此文章為原華中科技大學(xué)管理學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)華為公司黨委書記陳珠芳老師在華工50年校慶時(shí)演講的文章）

　 活到今天，將近七十歲了，有一種“人生七十方開始”的感覺?；畹竭@份上，才真正領(lǐng)悟到人生的真諦是什么？人生的真諦是責(zé)任。當(dāng)一個(gè)人被托付以責(zé)任時(shí)，他就有活下去的動(dòng)力，就會(huì)覺得有意義。

　 每當(dāng)我回首來時(shí)路，看到的只是一連串的責(zé)任，顯得平淡無華，而自己實(shí)屬草民一介。誠(chéng)然，當(dāng)我回想起對(duì)待每一個(gè)責(zé)任，我那種誠(chéng)實(shí)認(rèn)真，執(zhí)著努力，力爭(zhēng)上游的精神及行動(dòng)表現(xiàn)，又會(huì)感到自慰。我以積極的心態(tài)面對(duì)人生。因此，我也常常為這一份平淡而欣賞自我。為什么平淡，也許是因?yàn)槲覐膩頉]有立過大志，甘于平庸；也許是沒有受過太大的挫折，因而沒有足夠的營(yíng)養(yǎng)使我變得偉大、成功；也許沒有讓我偉大、成功的歷史背景……

　　我出生在國(guó)家處于災(zāi)難深重的年代，戰(zhàn)亂、逃難、饑荒……我出生于一個(gè)工人家庭，家境貧寒，做過童工，幫過別人帶小孩。自小知道生活是艱難的，物質(zhì)是奇缺的，為了不挨餓、受凍，必須努力勞動(dòng)。能一生不挨餓，不受凍就心滿意足了。這大概就是我童年時(shí)代經(jīng)常做的夢(mèng)。抗戰(zhàn)勝利，全國(guó)解放，父輩經(jīng)常告誡我：“萬般皆下品，唯有讀書高。”要找一個(gè)鐵飯碗，就得考上大學(xué)，畢業(yè)后屬國(guó)家統(tǒng)一分配，成了國(guó)家干部，一生就不會(huì)為溫飽發(fā)愁了。后來，接受了黨的教育，看了一些英雄傳記，立志要為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，又因?yàn)榱袑幹v：“蘇維埃政權(quán)加電氣化=共產(chǎn)主義?！庇谑?，決心當(dāng)一名電氣化工程師就考上了電機(jī)系……這大概就是我青年時(shí)代的夢(mèng)想。夢(mèng)想是未來的現(xiàn)實(shí)。我的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？溫飽的夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)了。其它方面呢？也可以說實(shí)現(xiàn)了，也可以說沒有實(shí)現(xiàn)。

　　每個(gè)人都希望自己有一個(gè)成功的人生，幸福的人生。然而，什么是成功，什么是幸福，每個(gè)人都有自己的指標(biāo)體系，有著不同的含義。

　　亞里斯多德將人生的幸福分成三類：自外界得來的幸福，自心靈得來的幸福和自肉體得來的幸福。

　　德國(guó)哲人叔本華認(rèn)為人的命運(yùn)中根本不同點(diǎn)有三類：

1) 什么是人，或人是什么。人就是人格、素質(zhì)、氣質(zhì)、健康與精力，美與才華，道德品性，智慧和教育等等。

2) 人有什么。人有財(cái)富和他占有的事物。

3) 如何面對(duì)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。在人們心目中你是什么。表現(xiàn)在社會(huì)，組織中的榮譽(yù)、名聲、身份……

　　當(dāng)代青年人人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也各不相同，有的人把人生價(jià)值與偉大等同，有的人把人生價(jià)值與驚天動(dòng)地，氣壯山河相提并論。當(dāng)代大多數(shù)知識(shí)青年人的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系有三個(gè)維度：

1) 在工作中追求自主和自我管理；

2) 在工作中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和做出貢獻(xiàn)；

3) 通過工作獲得財(cái)富。

　　當(dāng)代青年志存高遠(yuǎn)，最時(shí)髦的話題是人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。從小就懂得規(guī)劃成功人生路。有的人是為了實(shí)現(xiàn)父輩未圓的人生夢(mèng)去設(shè)計(jì)自己的人生。社會(huì)上“成功學(xué)”，“成功人生七個(gè)習(xí)慣”等，這些書到處都有賣。書的作者們諄諄教導(dǎo)我們?nèi)绾嗡茉熳约翰拍軐?shí)現(xiàn)自我。社會(huì)上還有不少咨詢公司到企業(yè)去教他們的onmouseover=displayAd(4);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(4);>人力資源部如何為每位員工做職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。我自從到了經(jīng)管學(xué)院以后，開始學(xué)習(xí)研究人力資源管理。對(duì)馬斯洛的需求層次論，麥格雷戈的X理論，Y理論以及其它什么Z理論等等，也很著迷。1995年到華為當(dāng)上第一任人力資源部長(zhǎng)，我想做的第一件事就是要為每一位員工做職業(yè)生涯設(shè)計(jì)，以激勵(lì)員工的工作積極性和創(chuàng)造性。讓每位員工都因?yàn)樵谌A為而能夠?qū)崿F(xiàn)自我的人生價(jià)值。幾年實(shí)踐下來，在職業(yè)生涯設(shè)計(jì)方面，我沒有什么作為。這件事做起來特別困難，它會(huì)遇到很多矛盾沖突。首先企業(yè)管理的產(chǎn)出不是管理者有多么高明的想法，而是客戶喜歡買的產(chǎn)品。概括說是企業(yè)的高onmouseover=displayAd(1);onmouseout=hideAd(); onclick=linkClick(1);>績(jī)效。為了企業(yè)的高績(jī)效，管理者必須按照企業(yè)的需要對(duì)工作進(jìn)行組織分工，讓合適的人擔(dān)任合適的工作。其次，每件工作都讓所有的人百做不厭是很難的。再次，人們對(duì)“理想的崗位”需求是無窮的，而這種崗位總是稀缺的。華為的創(chuàng)業(yè)者們一直有種非常美好的想法：“華為要讓員工愛一行，干一行”。其背后的假設(shè)是：當(dāng)一個(gè)人喜歡、熱愛某項(xiàng)工作時(shí)，他的創(chuàng)造力，執(zhí)著努力程度，他的生產(chǎn)效率也是最高的。然而，現(xiàn)實(shí)的情況是：當(dāng)企業(yè)只按員工“我愛做什么，就分配我做什么”來進(jìn)行組織分工時(shí)，企業(yè)是無法有產(chǎn)出的，甚至不可能運(yùn)轉(zhuǎn)。1997年我只得把這個(gè)口號(hào)改成：“干一行，愛一行；愛一行，干一行。”雖然改了，但我仍心存疑慮：企業(yè)真的不能為員工作職業(yè)生涯設(shè)計(jì)嗎？直到1999年，管理學(xué)大師杜拉克在《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》一書中明確地指出：“除了日本以外，‘組織人’以及做生涯規(guī)劃的人事部門，早已成為歷史。隨著它們的消逝，由別人來為自己做生涯規(guī)劃的想法，也跟著煙消云散?！蓖瑫r(shí)他還提出：“很少人能‘愛做什么，就做什么’，并能有所貢獻(xiàn)，又能自我實(shí)現(xiàn)，而且有成功的結(jié)果?！?/p>

　　許多年長(zhǎng)的人都會(huì)感嘆：成功的事業(yè)與美滿的愛情一樣，往往是可遇不可求的。在華為公司看到不少年輕人的成長(zhǎng)歷程，也使我有同感：成功的事業(yè)，不是單靠規(guī)劃得來的。俗語說：謀事在人，成事在天。社會(huì)生活也存在物競(jìng)天擇適者生存這條自然規(guī)律。

　　但是，無數(shù)成功人士也說明，人也是自己命運(yùn)的主人。如果我們每個(gè)人只是消極地聽天由命度過一生，對(duì)社會(huì)，對(duì)個(gè)人都是不負(fù)責(zé)任的。我們對(duì)自己的人生應(yīng)該負(fù)起管理的責(zé)任。你想在工作中有更多的自主和自我管理，你得首先能自我管理。學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)管理好自己。

一、為自己樹立愿景和目標(biāo)

　　自我管理的第一個(gè)問題是要為自己樹立愿景和目標(biāo)。要讓自己總是過著有目的的生活。要樹立一個(gè)正確的人生目標(biāo)，首先要對(duì)“自我”的認(rèn)知來一番自我超越。斯蒂文懷斯說：“目標(biāo)朝里看就變成了責(zé)任。目標(biāo)朝外看就變成了抱負(fù)。目標(biāo)朝上看就變成了信仰?！比嗽诒举|(zhì)上是目的論者，目標(biāo)或愿景是我們生存必不可少的部份。人沒有目標(biāo)將會(huì)衰亡，因?yàn)闆]有目標(biāo)的刺激，我們將失去生活的源動(dòng)力。在這物欲橫流的世界里，如果不為自己樹立正確的人生目的，意味著對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，信仰和價(jià)值觀是樹立人生目標(biāo)的關(guān)鍵。這與立志要過有意義的人生有關(guān)，生活的意義在于社會(huì)的抱負(fù)。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是什么意思呢？“自我”的本質(zhì)是社會(huì)，離開社會(huì)這個(gè)本質(zhì)是找不到自我的。自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是意味著得到社會(huì)的認(rèn)同，得到社會(huì)的接納。是因?yàn)槲覀儗?duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)有價(jià)值。改革開放以來，在校園里，在社會(huì)上曾一度不太敢講“正確的人生觀”這一話題。有人說當(dāng)今的社會(huì)，信仰缺失是一大問題。近10年來的社會(huì)實(shí)踐與自我學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到“要過一個(gè)有正確人生目標(biāo)的人生”不是共產(chǎn)黨人的專有話題。斯蒂文懷斯是生于1874—1949年之間的人，也不是共產(chǎn)黨人。這就說明，只要你是一個(gè)社會(huì)人，你要自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，就得正確地認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值是什么？目前，不少青年人都非常自大，以我為中心，把社會(huì)，把周邊的所有的人都當(dāng)作利用的手段，當(dāng)作滿足個(gè)人欲望的工具。從來不想被別人使用，久而久之，這樣的人在人們的心目中將是一個(gè)沒有價(jià)值的人。你的聰明，你的知識(shí)，若不能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，與社會(huì)沒有關(guān)系。你只能孤芳自賞，最終會(huì)因?yàn)椴荒堋坝墒咳胧恕倍г菇K生。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里，是沒有**的午餐的，一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有責(zé)任，沒有價(jià)值的人，他能換來什么呢？要想得到什么，你就得付出、貢獻(xiàn)什么。一個(gè)成功的、幸福的人生，在他的人生旅途的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都離不開對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。因此，當(dāng)我們考慮樹立目標(biāo)的問題時(shí)一定問自己一系列的問題。“我是誰？”“我的長(zhǎng)處在哪里；我的價(jià)值觀是什么；我能貢獻(xiàn)什么；我應(yīng)該貢獻(xiàn)什么，才能達(dá)到想達(dá)到的目的?！薄拔覟樽约簶淞⒌哪繕?biāo)會(huì)把我?guī)蚰睦铮俊笔欠駧蚬?，帶向有道德的行為，帶向?qū)e人的尊重，帶向?qū)ι鐣?huì)，對(duì)周邊的人的責(zé)任。而今，當(dāng)你問青年人你的愿景是什么時(shí)，每一個(gè)人的回答幾乎是一樣的：“有一份能發(fā)揮自己專長(zhǎng)，有地位的工作；有舒適、寬敞的房子和名牌車子；美麗而賢慧的妻子（或能干而帥的丈夫）和聰明的孩子。”其實(shí)，每個(gè)人的長(zhǎng)處，價(jià)值觀是不同的，能對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)什么也是有差異的。要想達(dá)到的目標(biāo)應(yīng)該與自己的長(zhǎng)處、價(jià)值觀，貢獻(xiàn)相匹配才能成功。比如我們有個(gè)學(xué)工程專業(yè)的青年人，畢業(yè)后到一個(gè)單位立志要在3-5年成為公司的副總裁，但是他的世界觀是瀟灑人生，怕辛苦。而作為公司的副總裁，他的工作責(zé)任是很重的，壓力也很大，作為一個(gè)高級(jí)干部他要有很強(qiáng)的影響力，很好的邏輯思維和綜合歸納的思維的能力，決策能力，堅(jiān)忍不拔的意志，對(duì)事業(yè)非常執(zhí)著與忠誠(chéng)，強(qiáng)烈的進(jìn)取心……。當(dāng)我們樹立愿景目標(biāo)的時(shí)候，大多數(shù)人是受社會(huì)的潮流的影響，什么工作最吃香，什么崗位最引人注目，什么樣的工作能賺更多的錢。很少去想我的價(jià)值觀是什么，我的長(zhǎng)處是什么，我能作什么樣的貢獻(xiàn)。這些方面與社會(huì)那些誘人的職務(wù)相匹配嗎？如果不匹配，我能在短短的3-5年內(nèi)修煉好這些素質(zhì)嗎？這里講一個(gè)故事：某城市一個(gè)公眾高爾夫球場(chǎng)的老總，原是市政府一把手的秘書，某委的副主任，論他的能力及素質(zhì)，他的仕途是看好的，由秘書——廳長(zhǎng)——付市長(zhǎng)…… 但是他酷愛高爾夫球，愛到一日不能無此君的地步，是該市唯一一個(gè)一桿進(jìn)洞的人，獲業(yè)余組競(jìng)賽第一名。他非常明白，如果往仕途方向走下去，與他個(gè)人的價(jià)值觀和希望的生活方式可能越來越格格不入。當(dāng)他面臨兩難的抉擇時(shí)，正值某市的一個(gè)區(qū)要建一個(gè)公眾高爾夫球場(chǎng)，他毫不猶豫地毛遂自薦，擔(dān)任這個(gè)球場(chǎng)的老總。這個(gè)高爾夫球場(chǎng)生意興隆，而他自己也對(duì)自己的選擇很滿意。

　　管理自己的人生，除了制定正確的人生目標(biāo)，接下來就是過程管理，其核心的問題，是把握好當(dāng)下，漫漫人生路都是由“當(dāng)下”這一瞬間串起來的，王國(guó)維說：“人生有三境，超越自我，創(chuàng)造自我，欣賞自我?！痹谌松娜^程中這三境是不斷循環(huán)并逐步上升，經(jīng)過一次良性的循環(huán)，就把我們向目標(biāo)推進(jìn)一步。

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