“盔甲”一：令人窒息“修辭主義”

放下華麗，把企業(yè)文化從文字的修辭游戲中解放出來，讓企業(yè)文化回歸到樸素的智慧，這是企業(yè)文化避免被“文字盔甲”窒息而亡的根本之路。——劉孝全

[記 者]

您這個比喻非常形象，能具體解釋一下禁錮企業(yè)文化的五件“盔甲”分別是什么嗎？

[劉孝全]

企業(yè)文化的五件“盔甲”，實際上就是目前最常見的企業(yè)文化五大流弊，首先第一個即是華而不實的“修辭主義”，我們也可以稱之為“文字的盔甲”。之所以第一個提出這個“盔甲”，是因為現(xiàn)在被這個“盔甲”禁錮的企業(yè)實在是太多了，而且是越來越多，有時候是整個行業(yè)全軍覆滅。這里面一般有兩大誤區(qū)：

一是熱衷于舉著繼承傳統(tǒng)文化旗號的“復古”現(xiàn)象。鉆進古籍中專找少人聽懂、看明的文言文，什么“正遠奇勝”、“臻于至善”，彷佛不這樣就沒有傳承傳統(tǒng)文化，就不足以顯得自己的文化品位；要知道我們真正需要借鑒的是傳統(tǒng)文化的精髓，并不是傳統(tǒng)文化的“修辭”；

另一個就是熱衷于“文字游戲”。挖空心思搞什么“一個字”文化，你是“和”文化，我是“福”文化，他是“根”文化，整個行業(yè)都是如此，越搞越離譜。這種風氣不棒喝的話，繼續(xù)蔓延下去，就是企業(yè)文化沙漠。

[記 者]

出現(xiàn)這種情況，你覺得主要原因在哪里？

[劉孝全]

根本原因在于對企業(yè)文化的認識缺乏足夠深度，停留在表面上。他們共同的特征在于將“文字”當做了“企業(yè)文化”，將“文字的修辭”當做了“企業(yè)文化的個性”，實質(zhì)上也就是將“文字游戲”當做了“企業(yè)文化的開發(fā)”。

“文字修辭”是文化必須的表達手段，但是并不等于文化本身，文化的核心是智慧，把“文字”當做了“文化”，就如同將“鐘表”當做“時間”一樣荒謬。當企業(yè)把“鐘表”當做了“時間”，把形式當做了本質(zhì)內(nèi)容，注意力一當放在追求外在形式的個性和華麗上面，就給自己帶上了“文字的盔甲”。

出現(xiàn)這樣的錯誤，根源在于主客觀兩方面原因，一是主觀上與一些企業(yè)的領(lǐng)導人的偏好有關(guān)系，這些偏好并不是不對，而是需要正確處理，不能太過分了，變成讓人投其所好的“把柄”。二是客觀上，文字和文化的確有相近的地方，也容易被人混淆。我們對于文字有一些特殊的情結(jié)，因為我們學文化一般是從識文斷字開始的，字寫的好，文章寫的有采，修辭水平高，也往往容易被當成有才華和文化的表現(xiàn)。

[記 者]

既然如此，企業(yè)怎樣才能脫掉這件“文字的盔甲”還企業(yè)文化以活力呢？

[劉孝全]

放下華麗，把企業(yè)文化從文字游戲中解放出來，讓企業(yè)文化回歸到樸素的智慧，這是企業(yè)文化避免被“文字盔甲”窒息而亡的根本之路。具體要注意以下三點：

一是企業(yè)必須對文化要有正確的理解，按照中醫(yī)的說話就是要“正元氣”。必須要認識到文化的真正內(nèi)涵是智慧，而不是華麗的辭藻。兩者之間的關(guān)系，就是內(nèi)容與形式的關(guān)系，如同時間和鐘表的關(guān)系一樣，華麗的鐘表并不等于充足的時間，高超的造表技巧也不等于卓越的時間管理。這方面看看毛主席、鄧小平的著作即可知道，無論是《論持久戰(zhàn)》、《為人民服務(wù)》還是小平的南巡講話，語言十分樸實，但是內(nèi)容充滿大智慧，而且管用，能解決大問題。企業(yè)文化要向他們看齊。

二是企業(yè)領(lǐng)導人要時刻抓緊企業(yè)的本質(zhì)。企業(yè)不是一個為文化而文化的地方，領(lǐng)導人有偏好并不要緊，但需要注意分寸，不能為偏好而偏好。

三是要分清企業(yè)文化究竟是給誰看的，不是給古文專家看的，而是要給員工看的，不要搞錯對象了，我們民間老百姓把這種現(xiàn)象通俗地叫做“拜錯廟門”。

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