禪定，作為釋迦牟尼佛祖、慧能祖師及歷代高僧大德成就大學(xué)問大智慧最為核心的修為過程，究竟具備怎樣的原理？為什么禪定就能成就大學(xué)問大智慧，成就“正遍知”？而非象現(xiàn)代科學(xué)文明那樣必須經(jīng)過學(xué)脈的一代代累積傳承？換句話說，禪定成就大學(xué)問方法是否有道理是否具科學(xué)性？

    世道一些不明所以的人士因其與宗教接軌較多或排斥為迷信道，其實，禪定方式非?？茖W(xué)，而且還是頓悟成就大學(xué)問的捷徑，因為它直接切入宇宙時空的真實。現(xiàn)代文明對宇宙時空的所謂科學(xué)理論從“宇宙大爆炸”、“超弦理論”到“統(tǒng)一場論”最前沿的“超膜理論”，從愛因斯坦對時空四維的理解到后來十維、現(xiàn)在的十一維，目前均是猜想加推論，本質(zhì)上仍是基于唯物論的二元思想，對宇宙學(xué)的黑洞、時空通道及宗教界、魔術(shù)界的超自然力、意志力等仍是困境。這里順便談一下在禪定境界中對時空印證的觀點供讀者參考。

     宇宙、時空、維度等思想想象得似乎很玄妙，其實均是人類基于二元識別性自己構(gòu)筑的概念。首先，概念本身并非真實，不過是認知主體“我”體露信息的一種符號?，F(xiàn)代科學(xué)在探究過程中把正在探究的這個認知主體“我”排除在外，把信息排除在宇宙、時空、維度之外，所謂的信息科學(xué)科技不過是把信息當作一種物象來研究，而“我”、信息與宇宙、時空、維度之真實恰恰是一體的。這正是二元哲學(xué)對研究性思維之必然影響，也是為什么佛學(xué)、道學(xué)始終要強調(diào)“身心合一”、“心物一如”、“天人合一”、“太極”等一元論的根本所在。

    在心物一如的禪定境界，由于心不再被概念之有限信息所拘限，所謂的物質(zhì)世界、時空等在“心地”上都會消隕，信息并沒有障礙，也沒有信息的概念。起心動念之始正如造物之初始境界，續(xù)緣還是了緣均在此刻。不起心動念，不涉入以往業(yè)緣中，身心清靜，萬事萬物之關(guān)聯(lián)緣分自然明了，即是世道所謂的前因后果之理路，亦即是學(xué)問、智慧，要學(xué)什么呢，大學(xué)問大智慧真不是學(xué)來的。但生命最大的問題則是“為我”之執(zhí)心難以放下，所以看不清真實。所有的所謂科學(xué)研究如沒有“我執(zhí)”必然會進入心物一如境界，不論您是否接觸過宗教，因為人性本不離真實。

     唯物世界之時空與生命最根本的橋梁在“心”，欲破時空而超生越死的關(guān)鍵切入點也在“心”。心之識別必然成“性”，其對應(yīng)的即是時空，宇宙本就是心之造作。這也正是唯識宗所說的“三界唯心，萬法唯識”之核心思想?！盀槲摇敝谋爻伞拔倚浴?，其對應(yīng)的即是“我的時空”。人類所謂的時空是個籠統(tǒng)概念，實際是由所有生命“我的時空”復(fù)合疊加而成。

    當一個生命心極其清靜而入甚深禪定時，時空就會對應(yīng)出現(xiàn)宇宙學(xué)所謂的黑洞，禪定越深黑洞越大，世道有多少能甚深禪定的生命，就會有多少黑洞出現(xiàn)。而當修為進一步至大菩薩或成佛境界時，必然大智慧慈悲于世，不避世緣，此時時空黑洞變得可控，顯隱隨機，宇宙學(xué)上可以理解為時空隧道。當前宇宙學(xué)上的時空隧道則是指因大質(zhì)量星體引力作用造成時空彎曲形成的某些特定區(qū)域?？茖W(xué)家們可能做夢都難想到，所謂宇宙里面的所有星體其運行和變化狀態(tài)其實都與不同生命之“心識”呈對應(yīng)狀態(tài)，而且決定于生命心意識的造作。

     時間與空間是太極的兩儀，有時間就一定有空間，反之也一樣。而宇宙的真相卻是：時間這一維是不存在的，時空根本就是我們因識別才存在。我在《融通之道——從知識、能力到智慧》一書“現(xiàn)代文明與人造現(xiàn)在、人造時間”、“人是怎樣識別的？我們是如何超越時空障礙的？”兩章節(jié)中特別對此做過深入闡釋，有興趣的讀者可以在“融通智慧學(xué)網(wǎng)”上搜看一下。

    所以說，生命與時空的關(guān)系最關(guān)鍵契入點就是“當下心念”四個字。如能時時處處把握好這四個字，養(yǎng)生、超生越死、離苦得樂、大智慧成就全在這里，天下再沒有比這更大的秘法了。所謂“十世古今，始終不離當念；無邊剎海，自他不隔毫端?！边@是著《新華嚴經(jīng)綸》的大德李長者概括性的見地，權(quán)作印證。

   另外，世道文明在成就學(xué)問上做的是加法，禪定則是做減法。生命在靜極時易入忘我之境，這時沒有自我的分別性，身心一如、人天合一。此時“我”即是宇宙，即是萬事萬物，萬事萬物里面的真實共性最易體露出來，遇緣即顯，認取即是覺悟，佛家謂之“開悟”，亦謂“見道”。

    禪定境界就好比我們的心地如一張白紙，心意識則如畫痕。如果這張紙上存在一定的畫痕，拿它去對照其它畫痕就不容易看得清楚；如果心如一張沒有畫痕的白紙，那萬事萬物之畫痕的理路規(guī)律、前因后果就自然會彰顯出來，只要將“看到”的說出來或?qū)懗鰜砭褪菍W(xué)問，還要特別學(xué)什么呢？！

 

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