任何美術(shù)作品都不是孤立存在的。不是真空的產(chǎn)物，都是在特定的歷史文化背景中創(chuàng)造出來的。因而在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時，不能單純地講技法，而要將作品回歸到原有的歷史環(huán)境中，回歸到特定的文化情境中，讓學(xué)生真正體會到作品所要表達(dá)的人文含義。

　　教師可介紹作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事，加深學(xué)生對作品內(nèi)涵的理解。如青銅器、秦俑體現(xiàn)了中華民族的民族精神，中國山水畫體現(xiàn)了意境和神宗意識，古希臘藝術(shù)體現(xiàn)了崇尚理想與科學(xué)的精神，文藝復(fù)興時期藝術(shù)作品體現(xiàn)了人文主義思想。教師也應(yīng)盡可能創(chuàng)造教學(xué)情境，豐富學(xué)生對作品意境的體驗(yàn)。比如，在欣賞中國古代山水畫時，可以放一段中國古箏名曲《高山流水》，一方面能夠集中學(xué)生的注意力，另一方面能夠促使學(xué)生理解山水畫的意境。有時還可以選擇一些具有文學(xué)情節(jié)的作品供學(xué)生欣賞，如在欣賞齊白石的作品《蝦》時，教師可以輕聲吟起齊白石的詩：“塘里無魚蝦自奇，也從荷葉戲東西；寫生我懶求形似，不厭聲名到老低”，幫助學(xué)生體會作者創(chuàng)作時的心態(tài)，盡快融入到作品的情境中來。究其原因，傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課存在三個偏差：

　　教學(xué)目標(biāo)與教師要求之間的偏差。美術(shù)欣賞課要求達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)比較高，從理性的角度培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，要求教師必需具備良好的美術(shù)素質(zhì)和對美有敏銳的洞察力、鑒別力。

　　過程與結(jié)果之間的偏差。在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師和學(xué)生注重以審美結(jié)果的獲得，忽視了審美欣賞過程的融入與參與。對欣賞教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)造性的因子缺少挖掘，忽視了對審美客體的情感感受，缺乏對美的事物的體驗(yàn)。

　　主體與主導(dǎo)之間的偏差?！耙詫W(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式的實(shí)施在美術(shù)課的其他課型中得到廣泛應(yīng)用。而在欣賞課中則存在著“一言堂”“滿堂灌”的教師為中心的教學(xué)模式，這違背了“學(xué)生主體性、教師主導(dǎo)性”的課堂教學(xué)原則。在這樣的教學(xué)課程中，學(xué)生掌握不了審美技能，嘗不到進(jìn)步的愉快和成功的快感，更達(dá)不到深層的審美體驗(yàn)，審美眼力滯留于表面層次，對審美的理解很難遷移，審美能力難于提高。

　　滯后的小學(xué)美術(shù)欣賞課堂教學(xué)影響了創(chuàng)造性美術(shù)教育的全面發(fā)展，不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。構(gòu)建新型的、開放的、具有現(xiàn)代意識的小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式勢在必行。所以，我們設(shè)計(jì)出“三元式”小學(xué)美術(shù)欣賞課的教學(xué)模式，并通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，為學(xué)生提供一般視覺和觸覺方面的教育，使學(xué)生樂于參與欣賞活動，從而激發(fā)學(xué)生的想象力和加強(qiáng)學(xué)生的批評、欣賞能力；通過對自然事物的欣賞和生活環(huán)境的體會，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，增進(jìn)其對物質(zhì)世界和自然現(xiàn)象的美術(shù)特質(zhì)和相互關(guān)系的認(rèn)識；通過欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的想象創(chuàng)作的潛能，以求達(dá)到陶冶性情，美化生活的效果。

　　讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)作品欣賞的同時，喚起他們美的情感，達(dá)到藝術(shù)審美與道德教育相應(yīng)的統(tǒng)一，促進(jìn)人格發(fā)展?！叭健毙W(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，正是本著這樣的理念，來開展實(shí)驗(yàn)工作的。

　　一、在實(shí)施過程中體現(xiàn)它特有的意義

　　重主體?！叭健毙W(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式的實(shí)施，注重使學(xué)生主體的審美情趣得到培養(yǎng)，審美參與、主體體驗(yàn)、主體評析，以真正達(dá)到學(xué)生為主體的教學(xué)原則。通過“三元”感化，情感得到升華。

　　重過程。在“三元式”小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)模式的實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的過程參與，通過“分析客體──感受情景──體驗(yàn)情感──交流反饋──外化創(chuàng)新”的教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)過程的流暢性、完整性和思維性。

　　重創(chuàng)造。在教學(xué)過程中，教師把握好教學(xué)諸要素，注重欣賞的啟示性和潛在創(chuàng)作意識的挖掘，把培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的觀察能力、創(chuàng)造能力放在首位。使欣賞教學(xué)真正成為美術(shù)創(chuàng)新教育中不可或缺的重要部分。

　　重情感。如果欣賞不考慮到與學(xué)生的審美情感相溝通，就不會有什么指導(dǎo)效果。欣賞的引導(dǎo)如果過分偏重于知識性，就會造成硬性灌輸成人意識的危險(xiǎn)。所以“三元式”教學(xué)模式的實(shí)施，注重學(xué)生個體與學(xué)生群體及欣賞客體間的情感交流，以及學(xué)生個體與教師間的情感反饋。重視挖掘欣賞素材中的情感因子，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣。

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