一
合謀就是利益相關(guān)者聯(lián)合起來謀劃相關(guān)者集體利益，并盡可能追求利益最大化與相關(guān)者利益的長期化二者之間的平衡。
一段時間以來，博弈成了中國的最高學(xué)問，世界處處談博弈，中國最愛是博弈，甚至有很多員工，往往把博弈日?；?。比如說在工資這件事情上，我們要和老板博弈，在下達指標(biāo)這個問題上，我們要和總部博弈，在如何進行更好的團購上面，我們要合起來和團購網(wǎng)博弈，以及在能否獲取更高的、更文明的辦公環(huán)境上，我們要和行政部門博弈。
博弈成了掰手腕，做斗爭，伸張自己的利益，和對方進行硬碰硬的，或柔性的斗爭的代名詞。
于是乎，處處在使用博弈，村民們在和村長博弈，農(nóng)村在和城市博弈，地方在和中央博弈，人間處處談博弈。就把博弈泛化的同時又爛化。
那么人世間除了博弈，除了局部利益與整體利益之間的斗爭，除了局部與局部，站在不同方位上，圍繞自己價值最大化的斗爭，那么人世間所有的利益不一致的群體之間，是否還有另外一種可能性呢？
其實是有的，這就是合謀。
博弈的特點是越博弈越少，而合謀的特點是越合謀越多。
合謀既有樸素的自然自發(fā)合謀，更有領(lǐng)頭羊，組織者高瞻遠矚，整體設(shè)計之后的自覺合謀，后者恰恰是我們今天建設(shè)和諧社會的根本。
和諧社會之所以和諧，就是有超然利益高于每一個個體的局部利益，而這個超然利益的追求過程，可以放大每一個個體利益，也許局部個體利益暫時受損，但中長期而言，大家的利益都可以得到保障。
比如為全體村民謀福利，并建立一套特殊制度的華西村，南山集團，魏橋集團就是典型的中國式合謀行為的產(chǎn)物。
浙商的商幫行為也是合謀的產(chǎn)物。
當(dāng)然，一些壞勢力也會形成合謀，比如美國這次回歸亞太，與很多宵小之徒之間形成合謀，欲遏制中國于崛起途中，遏制中國使得他們有了共同的利益，每一個成員又都滿足了自身的局部利益。。

二
比如怎么調(diào)控房地產(chǎn)市場成為政府最近的執(zhí)政難題。
讓我們用合謀理論來解構(gòu)一下房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的真相。
比如說很多城市的長官們，開始和房地產(chǎn)商合謀，一方面房地產(chǎn)商可以帶來穩(wěn)定的城市經(jīng)營費用，拍地的時候價款較高，支持城市的經(jīng)營和發(fā)展。
另外，一件不為外人道的東西是，過去作為城市的長官，如果行賄送賄，點一多，戰(zhàn)線一長，面一大很容易敗露，但現(xiàn)在很多地方的行政長官綜合下來，只收幾次很龐大的城市經(jīng)營的企業(yè)的賄賂，賄賂點非常集中，金額極大，賄賂過程極其隱密，敗露的可能性相對變低。而這種利益獲取的沖動，使得長官不僅以最大的姿態(tài)和動力，促使國有企業(yè)修地鐵，造綠地，做環(huán)境，做配套，而且有力地、迅速地利用國有企業(yè)部門之間的條塊分割，信息不對稱，將因國有企業(yè)做鋪墊，做成本投入而拉高的城市土地的預(yù)期，提前防風(fēng)給開發(fā)商，讓開發(fā)商在獲得不均衡信息的情況下，相對高價中標(biāo).
而這個高價背后沒透露的信息是，要修地鐵，要造綠地了，要配套其他基礎(chǔ)設(shè)施了，如果這個信息均衡被所有開發(fā)商獲得的話，開發(fā)商一定會捶胸頓足，因為那個中標(biāo)的企業(yè)，事實上是占了大便宜。而這種長官與開發(fā)商之間，對共同利益的追求，幾乎變成了一個公式化的行為.
開發(fā)商知道，必須過長官這一關(guān)，長官知道，必須給開發(fā)商一些比較實在的東西，所以這二者之間的關(guān)系，就不再是博弈，而是合謀，合起來完成一件齷齪的交易。既滿足了長官行賄點少，集中隱密的內(nèi)在需求，也滿足了開發(fā)商在招拍掛大背景下，在相對公平的外因下面，仍然要我獲得較高的土地隱藏價值，土地未來價值，從而為我下一步開發(fā)獲取毛利，埋下伏筆的這么一種目的。
當(dāng)然，整治房地產(chǎn)市場必須也從這個合謀的核心做起，從破壞和挖掘合謀的內(nèi)核，解構(gòu)其運行機制做起。
但凡多種目的的達成，都在一個合謀框架里達成。所以破壞合謀成員的多種目的的達成，也是遏制和破壞合謀的關(guān)鍵。
政策設(shè)計者們再也不能抓瞎，必須深刻理解合謀，必須從合謀的機制深處發(fā)動革命。
三

所以我們有必要研究一下合謀到底是怎么發(fā)生的。
合謀的第一步，來自于將個人夢想推廣至、放大至共同夢想。并極力為成員展現(xiàn)一幅最大化，透明度、理解度高的愿景，來團結(jié)大家。
事實上在任何場合里面，當(dāng)幾方利益斗爭的時候，既有斗爭，抗?fàn)幍囊幻?，用抗?fàn)?，用顯示出自己不好惹，來獲得最大對價的這樣一種可能性。也就是通常的博弈，沒錯，合謀中肯定有局部的博弈。
但如果僅僅瓜分存量資源的話，大家都可能只是微利。
第二步，其中某一個人或幾個組織或個體，有可能率領(lǐng)整個系統(tǒng)進行系統(tǒng)思考，這種率領(lǐng)，有可能真的是通過研討會、共識、謀劃戰(zhàn)略來達成的。也有可能是通過利益默契達成的。
當(dāng)然更多的從社會上來看的話，一定是一些領(lǐng)頭羊們，領(lǐng)軍企業(yè)們，上躥下跳，前后游說，提出一些概念，并把這個理念相對世俗化、利益化地訴求出來而已。由此拉動一些核心圈子，甚至犧牲一些局部利益，形成帶動和示范效應(yīng)，把合謀體構(gòu)建起來，并逐步使之?dāng)U大。
合謀體的構(gòu)建當(dāng)然還有一種路徑，是從博弈慢慢開始，并發(fā)現(xiàn)合謀可能更好。
或者剛開始服從一些小利益，呈現(xiàn)自然合謀，但是當(dāng)自然合謀慢慢轉(zhuǎn)變成人格的相互認(rèn)同，大家感覺到可以湊起來做一些事情的地步的話，大家就會去追求，盡可能尋找下一步較大的利益點，下下個更大的利益點，那么一連串利益點的尋找，使得大家呈現(xiàn)一個較自覺的合謀狀態(tài)。
    第三步，塑造公共福利。系統(tǒng)當(dāng)中所有參與游戲的個體，都有權(quán)，有能力去構(gòu)筑一個更大的愿景，在滿足所有參與者的基本私利的前提之下，還有一個公共福利，而這個公共福利，不光是滿足所有成員的利益訴求，甚至往往會大過較多成員的利益訴求。所以這種通過訴求公共利益，甚至將較大資源局部時間里面集中在公共利益，令到公眾利益產(chǎn)生溢出性回報的這樣一種運作，本身就是合謀的第一個關(guān)鍵，產(chǎn)生共同愿景。而這個公共福利到底怎么設(shè)計，怎么形成，怎么分配往往是領(lǐng)頭羊，帶頭人的思考格局的產(chǎn)物，所以領(lǐng)頭羊在合謀體中的重要性是至關(guān)重要的。
    第四步，在共同愿景產(chǎn)生了以后，所有的利益相關(guān)者，必須基于共同愿景，基于總體運營模式或運營原則的設(shè)計，得出自己的分割的、分板塊的局部發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)然作為領(lǐng)頭羊，要承擔(dān)更多的該合謀體里面的重要的思維，戰(zhàn)略的構(gòu)建，該合謀體里面必須要去做，但是很多成員出于自己局部利益狹隘的思考，不愿意去做的平臺工作，必須要有領(lǐng)頭羊把它承擔(dān)起來，這是在有了一個全景圖以后，大愿景以后，領(lǐng)軍企業(yè)必須的作為。
    第五步，根據(jù)大家所有的訴求，領(lǐng)軍企業(yè)結(jié)合自身利益的訴求，要做出一個初步規(guī)則，初步規(guī)則要相對顯示公平性，低門檻特征，把更多的成員納入進來，納入得越多，規(guī)模效應(yīng)就越大，社會影響力就越大，并且對于持續(xù)政策的獲得，外部的關(guān)注，都有絕大的意義。
第六步，在合謀成員根據(jù)集體夢想，共同愿景得出自己的個體行為，并且由領(lǐng)頭羊擔(dān)起其中核心責(zé)任以后，領(lǐng)頭羊有必要建立合謀秩序，圍繞合謀體的運作，制定一系列的規(guī)則，使得合謀體，從初步形成規(guī)則。
第七步，為了合謀體有效的生成、運作，優(yōu)秀的合謀體領(lǐng)頭羊必須構(gòu)筑控制力，以及發(fā)展合謀體的領(lǐng)導(dǎo)力，不斷探索新課題，令到合謀體保持生命力和青春的永駐。
必須注意，有些劣質(zhì)合謀體會發(fā)生質(zhì)變。剛開始合謀的這些規(guī)則有利于所有的成員，顯示出公平，令到合謀體呈現(xiàn)欣欣向榮的聚合、發(fā)展特征。之后一些劣質(zhì)領(lǐng)頭羊逐步地將規(guī)則悄悄地調(diào)整，使得利益逐步集中于合謀體的幾大寡頭，乃至于最后合謀體的利益指向于合謀體的領(lǐng)頭羊，這就是利益的切割。我們必須防范此類偽合謀，劣質(zhì)合謀的發(fā)生和發(fā)展。

四
合謀這個現(xiàn)象，在企業(yè)里普遍的存在，事實上是系統(tǒng)運作的關(guān)鍵，如果認(rèn)為系統(tǒng)運作的所有的行為，都是博弈的結(jié)果的話，是西方的元素論的思維定勢的一個狹隘而錯誤結(jié)論。
企業(yè)里面的系統(tǒng)運作行為，局部有博弈，但當(dāng)代企業(yè)中，戰(zhàn)略，企業(yè)文化，績效合約的存在本身就是合謀的產(chǎn)物，而不可能是博弈的產(chǎn)物。
西方把所有的單體，元素的訴求看得很重，最后所有元素訴求之間進行海量運算和最大化妥協(xié)，求得一個整體解。
這事實上是一個很數(shù)學(xué)的做法，貌似有道理，其實并沒有充分的道理。
西方的個人主義，精英主義，自我主義使得其無法進行合謀。而且資本主義制度設(shè)計的最根本的出發(fā)點就是極大程度的照顧私立才能客觀上形成集體利益。但這個認(rèn)識是博弈的觀點，不是大系統(tǒng)的觀點，是多點多處博弈制衡后形成公共秩序后，是多種利益極大化相對妥協(xié)的產(chǎn)物。
但東方一向有集體主義的歷史，一向有算大帳的思維，使得東方天生就能算大帳，如果講和諧令到西方不理解的話，那么東方的講和諧還會在進入合謀時代后，更令西方瞠目結(jié)舌。
比如西方還在用市場解釋一切，其實市場在今天，已經(jīng)是個很狹隘的名詞，它并不能解釋整個社會的全部，正如我們不能用商業(yè)解釋整個社會一樣，世界需要更系統(tǒng)的解釋和認(rèn)識。
就像西方媒體就人權(quán)問題采訪鄧小平同志時，老人家慢悠悠的說，人權(quán)我們是要講的，但這么大的國家，還要在講人權(quán)的同時講團權(quán)，尊重團隊、集體的權(quán)力。
系統(tǒng)內(nèi)，除了博弈，除了局部利益爭斗，妥協(xié)以外，除了每個個體圍繞自身利益最大化之下，所做的簡單訴求，以及有時候乃至高尚的圍繞對方利益較大化所做的一個設(shè)身處地的良性互動以外，系統(tǒng)還有一個更高境界，就是系統(tǒng)的組成部分之間，會產(chǎn)生一個更大層面，更高格局的智商，來統(tǒng)領(lǐng)你我的行為。
當(dāng)然合謀有很多前提條件，有時也會照顧人性和利益的陰暗面，但是純粹用人性的丑，人性的惡，和人的自私來解釋世界，解釋系統(tǒng)，把人性往動物面去想，僅僅是個西方專利，中國不要接受此類負(fù)資產(chǎn)。
何況今天西方解釋和理解社會，經(jīng)濟，軍事系統(tǒng)時，也不再單純是很物欲化，物質(zhì)化的解釋，而且也慢慢有了較大格局的思考。
合謀一定會成為未來世界的主流。
我們必須不僅研究組織的博弈行為，更要廣泛地去研究組織的合謀行為，何時組織會變得更優(yōu)。
為什么生機勃勃的城市，美好的旅游景點，所有的從業(yè)人員之間，都呈現(xiàn)了合謀行為。他們之間事實上并沒有一個高度一致的某個上級給他們的命令，或顯性的之間的契約，導(dǎo)游也好，景點也好，酒店也好，餐飲也好，旅行社也好，游客也好，當(dāng)?shù)卣埠?，以及小商小販也好，在整個旅游生態(tài)的發(fā)育過程當(dāng)中，推動過程當(dāng)中，但凡井然有序的地方，文化比較充分的地方，很容易形成一種合謀行為，共同把市場帶旺以后，把大家蛋糕做大。
我們要從系統(tǒng)高度來理解和諧社會的構(gòu)建，把用系統(tǒng)設(shè)計，組織智商構(gòu)建高度的合謀當(dāng)成一個政治能力來治理社會。
我們要從社會各種階層和利益的最大公約數(shù)來理解社會的運作，深度理解各種利益的動態(tài)波動特性和發(fā)展起伏特性，追求各方最大化的利益與中長期利益的同時實現(xiàn)或最佳實現(xiàn)。
五
很多城市的一些特色的夜市的構(gòu)建，也出現(xiàn)這樣的特征，所有的攤主、市場管理者、消費者、旅行社、游客、搭夜市生意順風(fēng)車的其他小業(yè)主、出租車、公交、環(huán)衛(wèi)個人，都統(tǒng)統(tǒng)圍繞著怎么把夜市把紅火，怎么把自己謀飯碗的對象最大的目的來經(jīng)營，圍繞著把事情辦好，夜市做大，游客高興，大家即形成利益同盟，也共同投入，創(chuàng)造出一塊額外增加值，而不是利益的簡單相加。
而且我們經(jīng)過更廣泛的研究，會更進一步發(fā)現(xiàn)在不那么急功近利的社會階層之間，更容易形成合謀行為。
當(dāng)然在寡頭們財富最大化了以后，對財富產(chǎn)生更高意義，更大意義，更開闊意義上的看法，也往往傾向于通過自覺的戰(zhàn)略設(shè)計來在多個寡頭之間達成合謀。按照此原理，我們也要分化引導(dǎo)世界各國逐步的，分層次的加入到以中國為核心的各種合謀體中來。
至少不能讓其加入反中合謀體。
六
從世界發(fā)展趨勢來看，博弈很充分，合謀并不充分，但合謀恰恰是一個企業(yè)、一個組織、一個國家振興的關(guān)鍵。
當(dāng)今中國雖然吏治問題十分讓人惱火，但是整個中華民族在巨大的被遏制，發(fā)展被騷擾，發(fā)展被懷疑，等等危機面前，因民粹主義或狹隘的愛國心，以及好不容易復(fù)興后被妖魔化的憤怒。等等多種力量，奇異的合謀，呈現(xiàn)發(fā)展上的更團結(jié)，更一致對外，對內(nèi)更相信國家，政府的一種合謀狀態(tài)，這恐怕是中國之福，也是帝國主義想都想不到的壞心辦好事的后果。
當(dāng)今，建設(shè)和諧社會是我們的核心目的，必須全人民行動起來，冷靜分析局勢，拋棄不切實際的幻想，認(rèn)真對付帝國主義對我之包圍和遏制態(tài)勢的孕育與發(fā)展，爭取長期規(guī)劃，深入到其內(nèi)核破壞其合謀，而不是傻乎乎等待被合謀。
同時，國內(nèi)更要崛起，有效爭取合謀，各級政府引領(lǐng)，十二五拉動，輿論宣傳，文化跟進。
首先我們要積極促進和推動各種局部小合謀體雨后春筍般涌現(xiàn)。比如促進青年人創(chuàng)業(yè)，促進農(nóng)村致富。
我們還要帶動和獎勵各種中小型，乃至中大型合謀體的出現(xiàn)。比如促進開發(fā)區(qū)建設(shè)，促進最近批準(zhǔn)的一批經(jīng)濟區(qū)域的統(tǒng)籌發(fā)展。
我們更要設(shè)計和動員各方力量推動大型合謀體的橫空出世。比如打破帝國主義包圍圈的包圍，謀求和普京政府的深度合作，用亞歐高鐵深度鏈接中歐。
但最重要的是，我們?nèi)匀灰靼滓粋€最基本的真理，再也不能把難題留給后一代，我們現(xiàn)在就必須培育和預(yù)埋很多合謀的種子，在世界治理的各個層面深入的預(yù)埋進去，再配上很多相關(guān)因素。
我們相信這些深度預(yù)埋在全球軍事秩序，金融秩序，貿(mào)易秩序，文化秩序，科技秩序深處的治理話語權(quán)的爭奪基因，會隨著中國友好因素的逐步成長而成長，隨著世界多極化與帝國主義霸權(quán)衰落而長大。
這個巨大的合謀，才是我們研討這個問題最大的收獲。

這也是這篇文章想與各位閱讀該文的有志之士的合謀。
為這種合謀三呼萬歲，數(shù)呼萬歲。
也向追求這種合謀而奔走呼告，拋灑血汗的你我，所有行動起來的人們而致敬。

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