系列專(zhuān)題：向韓非學(xué)管理

魏昭王欲與官事，謂孟嘗君曰：“寡人欲與官事?！本唬骸巴跤c官事，

則何不試習(xí)讀法？”昭王讀法十余簡(jiǎn)而睡臥矣。王曰：“寡人不能讀此法。”夫不躬親其勢(shì)柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎？  《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上 說(shuō)五》

大意：魏昭王想自己去仲裁（參與官府的事情），于是喚來(lái)宰相孟嘗君，昭王對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我想自己處理裁決之事?！泵蠂L君說(shuō)“那么，王就要先學(xué)習(xí)法律”于是，魏王開(kāi)始學(xué)習(xí)法律，但學(xué)沒(méi)多久，讀了十余簡(jiǎn)，就開(kāi)始想打瞌睡了?！拔覜](méi)有辦法學(xué)習(xí)法律。” 魏昭王說(shuō)。

韓非子說(shuō)：作為國(guó)君不親自操控他的權(quán)柄，卻想?yún)⑴c臣下該做的事情，睡著了也是正常的了。

讀書(shū)體會(huì)：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)掌握權(quán)力的中樞，但所謂的中樞，就是賞罰的權(quán)限，掌握好后，只要默然地以威勢(shì)折服人，這才是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的態(tài)度；換句話(huà)說(shuō)，《韓非子》否定以身作則，事必躬親的領(lǐng)導(dǎo)方式，因?yàn)檫@樣會(huì)事倍功半，盡管自己的身心俱疲，也沒(méi)什么效果。諸葛亮是怎么死的，就事無(wú)巨細(xì)，全部攬上身，結(jié)果確實(shí)如他說(shuō)言“鞠躬盡瘁，死而后已。”

但是除了賞罰的權(quán)限外,還有哪些事情是中樞呢？除了他以前提到的對(duì)下屬的二柄“刑和德”以外韓非子又舉例說(shuō)：

子產(chǎn)相鄭，簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：“飲酒不樂(lè)也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人

之事不一，國(guó)家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職?！弊赢a(chǎn)退而為政五年，國(guó)無(wú)盜賊，道不拾遺，桃棗之蔭于街者莫援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無(wú)饑也。(來(lái)源同上)

大意：鄭簡(jiǎn)公對(duì)他的宰相子產(chǎn)說(shuō)：飲酒而不設(shè)樂(lè)，先祖得不到莊重的祭祀，朝堂上聽(tīng)不到鐘鼓的聲音，這些都是寡人的責(zé)任；國(guó)家得不到安寧，百姓不治理，耕戰(zhàn)之士得不到和睦，這是你的責(zé)任，你有你的責(zé)任，我有我的責(zé)任，咱們各守其職吧，于是。。。。治安好，人民安居樂(lè)業(yè)。。。

讀書(shū)體會(huì)：自己體會(huì)不到喝酒有音樂(lè)，朝堂上有鐘鼓對(duì)安定團(tuán)結(jié)的作用，估計(jì)是形成一個(gè)好的氛圍其他的時(shí)情就交給宰相去做?，F(xiàn)在企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者要做的也就是給企業(yè)營(yíng)造一個(gè)“干凈”的氛圍，公開(kāi)，公平，公正，提供一個(gè)企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)呢，獎(jiǎng)勵(lì)好的，處罰違背企業(yè)道德的，或許真就能實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”呢。

把重要的權(quán)利都授權(quán)給一個(gè)人是危險(xiǎn)的

 齊桓公將立管仲，令群臣曰：“寡人將立管仲為仲父。善者入門(mén)而左，不善者入門(mén)而右。”東郭牙中門(mén)而立。公曰：“寡人立管仲為仲父，令曰：‘善者左，不善者右?！褡雍螢橹虚T(mén)而立？”牙曰：“以管仲之智，為能謀天下乎？”公曰：“能?！薄耙詳啵瑸楦倚写笫潞?？”公曰：“敢?！毖涝唬骸熬苤\天下，斷敢行大事，君因?qū)僦畤?guó)柄焉。以管仲之能，乘公之勢(shì)以治齊國(guó)，得無(wú)危乎？”公曰：“善?！蹦肆钰襞笾蝺?nèi)、管仲治外以相參。

大意:齊桓公想讓管仲擔(dān)任國(guó)政處理的最高負(fù)責(zé)人，于是召集從臣問(wèn)：我想讓管仲處理理國(guó)政，贊成的人到門(mén)的左邊，不贊成的人到門(mén)的右邊。此時(shí)，重臣東郭牙站在門(mén)中間。桓公問(wèn)：我說(shuō)，贊成的人站到門(mén)的左邊，反對(duì)的人站到門(mén)的右邊，你站在中間是為什么呢？

東郭牙說(shuō)：你認(rèn)為管仲有經(jīng)營(yíng)天下的智謀嗎？“是的?！蹦阏J(rèn)為管仲有解決大事的決斷嗎？“是的”。容我向你報(bào)告，管仲既然有能經(jīng)營(yíng)天下的知謀，處理大事的決斷力，而你又愿意將處理國(guó)政的實(shí)權(quán)交給他。那么，像管仲這樣有能力的人物，借你的權(quán)勢(shì)來(lái)治理國(guó)家，你想會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？你自己的地位會(huì)不會(huì)受到威脅呢？“有道理。”桓公說(shuō)。于是，桓公讓管仲管理國(guó)政，讓陰朋處理朝廷內(nèi)政，二人共同分擔(dān)國(guó)事。

讀書(shū)體會(huì)：對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，所謂部下，本質(zhì)上應(yīng)是不能掉以輕心的 ?！俄n非子》主張，越是能干的部下，越是不能松懈對(duì)他的警戒心。同時(shí)《韓非子》認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者絕不能期待部下的忠誠(chéng)，那么，要期待些什么呢？只有自己而已。除了自己之外，沒(méi)有人是值得信任的。這點(diǎn)與西方管理思想很接近，中國(guó)的民營(yíng)老板是相信你，才會(huì)用你，而西方的管理是我不一定相信你，但我有制度和方法讓你做好自己的事情，典型的就是所謂的三權(quán)分立，桓公讓管仲和陰朋分擔(dān)內(nèi)外的政治，是一種與分割統(tǒng)治相通的方法。事實(shí)上在我們的咨詢(xún)實(shí)踐中，不少客戶(hù)都存在這樣的問(wèn)題，一方面未必相信下屬,但如果信任一個(gè)人，便將所有的事情（有時(shí)未必是這個(gè)人所擅長(zhǎng)的事情）都交給他才放心，殊不知接受任務(wù)的人一方面因此而自傲，另一方面也會(huì)因?yàn)槭虑樘喽笱?。時(shí)間長(zhǎng)了, 這個(gè)他信任的人被用的廢掉了. 正確的做法是分權(quán)管理，各負(fù)其責(zé)。

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